圈管掐架始末
写作掐架，读作碰瓷。
我尽量陈述事实，不抹黑任意一方。请圈管自重。
起因：鬼才衣带香发了一篇连载《断红相识夕阳间》，tag打了策瑜、术策，标题明确标记了【策瑜/术策】，某些圈管洁癖党在评论区要求衣带香删除策瑜和孙策、周瑜tag。在衣带香解释之后，洁癖党开始说衣带香写孙策上了袁术的床，说衣带香萌术策cp，不断安利这个cp，说衣带香对策瑜cp有仇恨，要黑策瑜cp。
这篇文至今仍在连载，没有改动任何一个句子，没有删任何评论，有兴趣的朋友可以去看一下。如果找到孙策袁术肮脏交易的任何句子，衣带香马上下跪谢罪。
《断红》分为两部分，前半部分是策瑜主线，主要塑造孙策形象，写出身寒门的孙策怎样开疆拓土、割据江东，写他与周瑜的总角之好、他作为袁术部将受命围城的矛盾心理，写他最后怎样反杀袁术，渡江割据，怎样以寒门武人的身份在世家主导的江东立足。这里面贯穿有策逊交集、术策交集，策逊和术策只是泛指的角色互动，即Character Pairing。前半部分全线的Couple只有策瑜。为什么前半部分不详细写周瑜而放在后半部分，原因很简单，周瑜最光辉的赤壁在后半部分，他个人经历被记录得最多的也在孙权主政期间。
后半部分是权逊主线，主要塑造周瑜、孙权、陆逊的形象。写周瑜怎样洞悉天下局势，在赤壁以少胜多，怎样辅佐孙权稳定江东局势。写周瑜作为外来淮泗势力代表，他的利益主张，他一系列做法的动因。孙权部分，主要写他作为主公怎样笼络人心，一步步进行政权的江东化，从而成为割据一方的军阀进而称帝。陆逊部分，主要写他作为江东士族，怎样与孙吴政权融合来获取家族利益，怎样把家族利益与孙吴国家利益绑在一条线上。这里面贯穿有权瑜交集、权肃交集、权蒙交集、蒙逊交集等，这些也都是泛指的角色互动，即Character Pairing。后半部分全线的Couple只有权逊。《断红》是小说，不是《三国志》翻译，也不是论文，正如某人说的，在文献记载的空白处揣测人物心理，解释人物这样做的动机，并展示这样做的结果。这就是衣带香写这篇文章的原因。
奈何有些人根本不看文就直接盖章，并到处宣扬衣带香恶趣味地萌术策cp，写术策上床，抹黑他们爱豆。这是对衣带香的误解。衣带香在评论区解释之后，这些误解的人没有回应，依然坚信衣带香写术策py交易，欲加之罪地认为衣带香是术策cp粉，为了黑策瑜cp而无所不为。
之后的所谓争论，衣带香在其子博客里写得非常清楚。衣带香从不diss任何cp，而且还声明了立场，很喜欢策瑜cp。衣带香反对的是这种行为：
自己没几斤几两，还要到处去鄙视别人、让别人删tag的；
自己没多少水平，别人写文章就跑去各种批评的；
自己不是中古文史的专业研究者，还要鄙视、批评如田余庆、吕思勉、王仲荦等学者的。
这些在子博客文章里说得清楚了。鉴于个别圈管曲解了意思，在此重申一遍。“双花庙是不是锤”里写得非常清楚，写小说、写同人随意，如果写论文，就要尊重文献，有文献的梳理和运用能力。某圈管却要说“只会二分法”。请问，衣带香的文章您看完了吗？就好像有人写了个魏晋历史的文章，您diss人家说：哎呦真是目光短浅，唐宋元明清那么多东西都不写，只写魏晋。我讨论什么话题，就在这个话题内讲清楚，我讲历史文献学，讲双花庙作为笔记小说里的一段，不能作为信史，还专门说了当小说材料无所谓，写同人文随意。双花庙只是一个引子，一个大家喜闻乐见的例证，用来说明历史文献应该怎样读、怎样用，对于文献的不同性质，我们该以何种眼光审视，以及如何去下结论，（比如双花庙作为笔记，至多说明袁枚时期某地域的某类人们有这样一种认知，而不能论证三国时期如何如何，至于这种认知怎么形成的，就是另一个问题了，不在上篇文的讨论范围内）。此文全篇在历史学的场域里探讨问题，不涉及同人范畴内的cp，一个场域有一个场域的论证，结果您扯到抹黑CP、否认cp上面去，请问这是理解能力有问题，还是故意曲解后便于您掐架？
最后讲一句，我从来没有晒书单晒书架的习惯，某圈管花XXX说的晒，大概指的是另一位名为璧X的朋友。文章列出的专著，仅仅作为参考，这也在写的时候就说得很明确了。
当然，我并不指望有些抱团的圈管能怎样。很多掐架就是一开始观念不同（甚至是误会），到后来就演变成意气之争，凡是敌人拥护的她们就反对，凡是敌人反对的她们就拥护。这样的非理性之争跟泼妇掐架骂街也没什么区别了。
衣带香还是会继续按预定的设计把《断红》写完，感谢一直阅读此文的朋友。因《断红》认识了很多好朋友，为避免圈管掐架给她们带来困扰，此处就不说ID了。